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ブログUP日：2019/07/15

2019年上期、とある歩き遍路へのアクセス状況をまとめたよ！！！。
お遍路シーズンには、アクセス数が５００以上、閲覧数ページは１，０００以上。
よく読まれた記事は、お遍路宿情報＆長距離で複数ルート有る遍路道だったよ！！！。
詳細は次のとおりだよ！！！。

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ブログUP日：2019/07/03

2018年8月より11番札所藤井寺」手前約100mの地点に歩き遍路接待所「めだかの里」を開設。とある歩き遍路はほぼ毎日朝8時前から夕方6時頃までめだかの孵化等の作業。めだかの里周辺で出会った歩き遍路状況は次表のとおりだよ。

確認したお遍路さんは1415組1810人。その内情報交換したお遍路さんは608組905人。とある歩き遍路推測だが上期の歩き遍路者は3,000人強かな‽!?

なお、「めだかの里」前を通過するお遍路さんの時間帯は朝6時頃から8時頃&午後2時頃から4時頃だよ。

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ブログUP:2019/02/25

1月某日？、ポン友が車でX回目の四国遍路に挑戦。その時「一番札所霊山寺で『ブラタモリ』の取材していたよ！」との情報が。
放送予定 | ブラタモリ – NHKを調べてみると
◇3月‘’’9日　＃128阿波踊り　～阿波踊りはなぜ生まれた？～
◇3月16日　＃129鳴門　　　～鳴門が四国の玄関口になるとは?
◇　◇　　　◇　　　　◇◇　’’お遍路さんもピックアップ！！！
◇　　　　　　　　　　‘’◇　　興味のある人は見てね！！！
NHK　HPを複写。その内容は

#129 鳴門　 ～鳴門が四国の玄関口になるとは?～
舞台は「渦潮」であまりにも有名な徳島県・鳴門市。兵庫県の淡路島と鳴門海峡をはさんで差し向かい。「大鳴門橋」までつくられた四国の玄関口です。
でもここ、実は橋ができるずーっと前から、四国に来る旅人の多くが足を踏み入れた場所。激しく危険な渦潮があるのに、なぜそんな重要な場所に？そこには鳴門海峡の横にあるもうひとつの「細長い海峡」と、四国の内部まで続く街道があったから。そのいずれもが、全国レベルのダイナミックな大地の動きによって生まれたものだったって、どういうこと!?しかもそれは、「渦潮」さえも生み出した!?次々に明かされる衝撃の事実にタモリさん大興奮！
 鳴門が玄関口になったおかげで、四国には大勢の旅人が。彼らの名は「お遍路さん」。実はここ鳴門、四国八十八ヶ所の最初の霊場（札所）がある場所。タモリさんも遍路衣装を身にまとい、心静かに実地体験。「お遍路をしたい心境になってきた」…タモリさんがつい漏らした本音とは？
お遍路が鳴門にもたらしたもののひとつが、「焼き物」。その意外な使用目的とは？そして、斬新すぎる製作方法とは？
お遍路をもてなす「お接待」という文化が根付いた鳴門。人々にもてなされた中には、お遍路さんだけでなく、なんと外国人も？およそ100年前、鳴門を舞台に行われた、心温まる交流秘話とは？そして、日本で最初に演奏された「あの名曲」とは!?

#128 阿波踊り　～阿波踊りはなぜ生まれた？～
今回でブラタモリ、47都道府県制覇！舞台は徳島、挑むのは名物「阿波踊り」の謎！
120万もの人でにぎわう徳島の夏の風物詩・阿波踊り。路上を派手な衣装で行列し、道行く人をそのパフォーマンスで魅了。「エライヤッチャエライヤッチャ」「踊る阿呆に見る阿呆」のフレーズであまりにも有名な、日本を代表する盆踊りです。間近に阿波踊りを見たタモリさんも興奮！
でも、いったいどうしてこんなにユニークな踊りが生まれたのか？なんとその秘密は、暴れ川・吉野川の河口の島々の上に作られた城下町・徳島の構造にありました。
あまりにも狭い城下町に住まわされた町人たち。でも、どうしても踊りたい！そこで生まれた智恵と工夫とは!?川船に乗り、路地を歩き、タモリさんが謎に迫ります。
派手な衣装でとかくお金のかかる阿波踊り。しかし江戸時代の徳島には、それを経済的に支えた「お金持ち」がいたんです。いったい何でそんなに儲かった？
実は吉野川をうまく利用した「ある商品」がそこにあったんです。江戸時代に建てられた豪邸、なぜか角がするどく尖った石垣…その理由にタモリさんも感心！
この「お金持ち」が阿波踊りに残した功績は、金銭だけではありません。阿波踊りの「音楽」にまで多大な影響を!?陽気なメロディー、「踊る阿呆に見る阿呆」…お座敷芸が実を結んだ、意外すぎるそのルーツとは!?
阿波踊りの現在の振り付けを考案した「レジェンド」も特別出演！阿波踊り誕生の秘密がいま、白日のもとに！

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ブログUP日：2019/01/17

靴ずれ（肉刺）で苦心する歩き遍路さんは多い。とある歩き遍路も数年前、靴ずれに遭遇苦労した。
仮称「19番～20番札所鶴林寺立江櫛淵真念古道」調査のため19番札所立江寺手前にある遍路宿鮒の里を訪れた時、その治療方法を学んだ。
第二次世界大戦時、陸軍の兵隊さんは35㎏？の荷物を背負い50㎞？の行軍。靴といっても地下足袋のようなもの。殆どの兵隊は靴擦れ(肉刺)に悩まされたそうだ。
その治療方法は「軍隊式靴ずれ（肉刺）治療方法」だ！！！。鮒の里の主　吉成さんは、お父さんの兵役経験談からこの靴擦れ(肉刺）治療法を学んだそうだ!!!。
「鮒の里」では、靴ずれ（肉刺）に悩むお遍路さんに対してこの「軍隊式靴ずれ（肉刺）治療方法」で処置をおこなっており、好評を得ている。その治療方法を紹介するよ！！！。

その治療の必需品は、
ヨードチンキ、木綿糸、縫い針、バンドエイド等。

治療手順は

木綿糸は残しておくこと。水泡内の液を体外に出すパイプの役割をする。治療に必要なのだ！！！

なお、この治療キットは、11番札所藤井寺手前の「遍路宿　旅館吉野」、「メダカの里」＆19番札所立江寺手前の「遍路宿　鮒の里」にあるよ。お悩みの歩き遍路さん気軽に声をかけてね！！。

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ブログUP日：2019/01/10

「とある歩き遍路」のオープンは2016年8月17日。2018年のアクセス状況を分析。

アクセス状況の推移は次の通り。

2018年は2017年に比べ約2.5倍に

2018年月別アクセス状況

春/秋の遍路シーズンはアクセス数が増加

記事別アクセス（閲覧）状況。

阿波路記事：100に対して讃岐路記事は約1/3に

２０１８年　愛読記事ベスト１０

遍路宿情報/私が訪問した遍路宿が人気
ベスト11-20に私が訪問した遍路宿が多数！！！

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更新日：2018/09/19

「四国遍路の遷り変り」　修行の地四国・成立/四国遍路の大衆化/観光遍路/遍路の多様化・国際化へ　4+αに分け整理
Ⅰ．修行の地四国から四国遍路の成立（5XX～江戸期）
Ⅱ．四国遍路が一般人に開かれる（168X年～1940年代）
Ⅲ．観光遍路の時代/歩き遍路衰退(戦後～昭和/平成？）
Ⅳ．遍路の多様化/国際化(昭和/平成～）
Ⅴ．「四国88か所遍路　大衆/普及の父『真念/中務茂兵衛』」＆□□「四国別格20霊場」について

そのⅤでは「四国88か所遍路大衆化/普及の父『真念/中務茂兵衛』」＆「四国別格20霊場」について

1.四国88か所遍路普及の父
（１）真念
◇四国八十八カ所を特定し、現在の「発願の寺」・1番札所（霊山寺）から「結願所」（けち〈つ〉がんしょ）・88番札所（大窪寺）までの巡礼の札所番号を定めたのは、大坂（阪）の宥?真念（ゆうべんしんねん。生没年不詳　16XX年）といわれている。江戸時代にあっては、大坂から四国へ渡るには淡路島を経由し鳴門から四国入りするのが普通であったことから、撫養（むや＝徳島県鳴門市の中心地区撫養川河口にあり、古くから畿内〈きない＝奈良県の全域と、京都府の南部、大阪府の大部分、兵庫県の南東部〉と阿波〈あわ＝徳島県）を結ぶ交通の要地であった）の港に最も近い霊山寺を第１番札所と定めたという。
・昔の畿内から四国への交通路は：紀州賀太-（海路）-淡路由良-淡路福良‐（海路）－阿波撫養
・真念が建立した遍路宿として現在も残っているのが、高知県土佐清水市市野瀬の真念庵である。

・真念が設置した遍路道の標石には、左右に刻字があり、それに墨を入れた見やすくし、さらに手印を付けたうえに里数や大師像を刻むなど創意工夫が凝らされていた。そうした標石が当時は200基を越したといわれているが、現在四国で37基、香川県内では12基（観音寺市で55基、高松、善通寺両市で2基ずつ、さぬき、三豊市、丸亀市で１基）が発見されている(2011年1月現在)。

・真念の墓所は、85番八栗寺のケーブルの麓（ふもと）にちかい高松市牟礼（むれ）町（旧木田郡牟礼町）の平安時代初期の大同年間（806～810年。この時代の天皇は51代平城〈へいぜい〉天皇、52代嵯峨天皇）に弘法大師（空海）により創建された洲崎寺（すざきじ＝（四国八十八箇所番外札所、さぬき三十三観音霊場第二番札所）。源平屋島の戦いで扇の的を狙い撃つ那須与一が、必ず命中するようにと祈った「祈り岩」も寺のすぐ近にある）。
・真念の墓は、当初ＪＲ讃岐牟礼駅から高松市立（旧牟礼町立）牟礼南小学校へ抜ける道の「明待（あけま）ちの丘」と呼ばれる丘陵の峠の「元結（もとゆい）」と呼ばれる大きな岩の付近にあったが、お参りしにくいという理由から1980（昭和55）年２月に洲崎寺に移されたという（『牟礼町史』）。

（２）中務茂兵衛（なかつかさもへい＝本名・中司亀吉）
・1845（弘化２）年に周防（すおう）国大島郡椋野（むくの）村（現・山口県久賀町椋野）の庄屋の３男として生まれ、何不自由なく育ったが、幕末の1866（慶応２）年、突然故郷を出て三津浜港（松山市）に上陸、 以後一度も故郷に帰ることなく、22歳から78歳まで、ひたすら信心一筋に遍路を続け、遍路に暮れる人生を57年間も過ごし、人々から生き仏として慕われた。四国遍路は徒歩だけで279度の四国遍路を満行（まんぎょう）した四国遍路の大先達（注：ＨＰ　四国遍路の父引用）

2.四国別格二十霊場
空海（弘法大師）は四国に、四国八十八箇所のほかにも数多くの足跡を残されていて、それらは番外霊場として人々の信仰を集めてきた。それらの番外霊場のうち20の寺院が集まって、1968年(昭和43年)に霊場として創設されたものが四国別格二十霊場（しこくべっかくにじゅうれいじょう）である。 四国八十八箇所霊場に四国別格二十霊場を加えると百八となり、人間の百八煩悩と同じになることから「煩悩を滅するのもよし」と、この霊場を四国八十八箇所と合わせて参拝することを薦めている。（注：ウィキペディア引用） なお、今年(2018年)は、別格霊場開創五十周年。歴史は浅いんだね。

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ブログUP日：2018/09/16

「四国遍路の遷り変り」　修行の地四国・成立/四国遍路の大衆化/観光遍路/遍路の多様化・国際化へ　4+αに分け整理
Ⅰ．修行の地四国から四国遍路の成立（5XX～江戸期）
Ⅱ．四国遍路が一般人に開かれる（168X年～1940年代）
Ⅲ．観光遍路の時代/歩き遍路衰退(戦後～昭和/平成？）
Ⅳ．遍路の多様化/国際化(昭和/平成～）
Ⅴ．「四国88か所遍路　大衆/普及の父『真念/中務茂兵衛』」＆□□「四国別格20霊場」について

そのⅣでは、遍路の多様化/国際化(昭和/平成～）

☆遍路の多様化/変化
◦高度成長期後、日本人価値観の変化が!?!。信仰のための遍路のほか、例えば健康/趣味（ジョギング等）の延長線に遍路が。その頃から「歩き遍路が見直される!?!」
◦戦後、時代と共に「お遍路さんの贅沢化」
□・昔ながらのお遍路宿は敬遠されるように
　　□相部屋形式を嫌い個室志向に。遍路宿を廃業した女将さん越　　の声が生々しい。ある暴風時、夕方、歩き遍路さんが飛び□　□込んできた。部屋は7部屋。満室。相部屋をお願いしたとこ□　□ろ全員素知らぬ顔。やむなく断る。この時、昔の人情は何□□□処に。時代は変わった。
□　　欄間を通して隣の明かりが漏れることに苦情
□　　共同風呂なのに、湯を抜き、新たにお湯を注入等々
□・昔は、通常相部屋、共同風呂、食事は食堂で。お遍路の苦労□し等を共有する場であり遍路宿の良さであったと思う。
◦歩き遍路ツアーも企画され人気も上々。「高級ホテル&豪華食□事歩き遍路ツアー」も
◦「道の駅を利用しての『車泊遍路』の増加?!?」等々
◦体験遍路　企業が新入社員研修で体験遍路　例えば2泊3日遍路□□□□□□(2018年は4件確認）
□□□□□□外国人が体験遍路(3日程度が多いな??!）

☆外国人歩き遍路の急増
◦ここ数年、多くの外国人遍路が現れる。特にヨーロッパ、台湾□からのお遍路さんが多い。
□□その理由は四国遍路を紹介する紀行本が出版されたり、ＴＶ□で四国霊場紀行等々。具体的には数年前、フランス人と台湾人□等が四国遍路紀行本を出版。デンマークでは昨年？(2017年）放□送局が四国霊場紀行を放映。
　また、ヨーロッパ人が多いのは日本人がサンティアゴ・デコン□ポステーラゴ巡礼時であった巡礼者に四国霊場を紹介。ヨーロ□ッパ人遍路はサンティアゴ・デ・コンポステーラ経験者が多い
　今年(2018.1～2018.8.)、「遍路サロンめだかの里」等で情報を□交わしたお遍路さんは251人、そのうち外国人は91人（36％）□国籍は25か国にも達しています。
◦外国人遍路の特徴は
□・20～30歳代と若い世代が多い。
　・野宿と宿泊施設併用。
　・宿泊施設はドミトリ形式の簡易宿泊所を利用する傾向がある
◦外国人観光者増加に伴い宿に関する法律の整備と変化
□・2016年(平成28年）4月、外国人観光客要望に対応するために□□旅館業法（昭和23年法律第138号）の一部改定。ホテルや旅□□館とは違い認可基準が緩和された「経営形態の一つとし簡易□□宿所」が追加となった。
□・2016年末時点の「簡易宿所数」は、全国29,559施設（愛媛県□□441施設、香川県308施設　徳島、高知？）(2018.8  日経新聞□□抜粋）この「簡易宿所」の宿経営も簡単なようで結構大変な□□ようです。？
□・2018年（平成30年）6月に「住宅宿泊事業法」が施行された
□□郊外の「既存のお遍路宿」の多くは「旅館業法」の許可を受□□けていない。また、「住宅宿泊事業法：通称『民泊』」施行□□に基づき申請も検討するが「経営者の高齢化並びに設備近代□□化に要する経費等」から「住宅宿泊事業法施行」の壁をクリ□□アできず「民泊」の申請もせず従来どおり遍路宿を営業。も□□しくは、これを契機にやむなく廃業するお遍路宿もある。□・近年、外国人遍路増加により遍路宿の形態も変化の兆しがみ□□られる。外国人遍路/若者日本人遍路をターゲットにドミトリ□□形式の遍路宿（簡易宿所）に挑戦する方も。

今後の遍路宿の行方は???。郊外の遍路宿はピンチだ!!!
◦重複するが多くのお遍路宿経営者は高齢化している。また、お遍路さんの変化に対応できるよう近代化するにも金銭的に大変。
と言うのも「お遍路さんは3-5月、9-11月の約半年。宿泊料金も一泊二食で7000円弱」。特に海岸沿い、山間部等にある遍路宿は経営的に厳しいものがある。それにお遍路さんのマナーにも問題が、無断キャンセルも多いと聞く。キャンセルされると食材が無駄になる。経営に影響???!
◦外国人遍路が四国遍路文化の変革サインを発信！?!。
特にビジネスホテル等が無い郊外の遍路宿はどうなっていくのだろうか???。宿無地帯が出現!!?。非常に厳しい状況にある。しかし
よく耳にすることだが「外国人遍路はドミトリー形式(相部屋)の遍路宿をよく利用する」又「日本人より外国人が遍路文化を理解している/旅行マナーも良い!?!」。
外国人遍路の行動等が日本人遍路に影響が及べば好いのだが!!!。宿に関しては、「ドミトリー形式の遍路宿」の需要が増加すれば今後、昔の遍路宿（ドミトリー形式)を普及させることができる。
現在、日本人お遍路は現役引退の高齢者が大半で若者遍路が少ない。その理由はいろいろあるが、その一つとして「遍路費用が高額である」ことも影響していると思う。「ドミトリー形式の遍路宿」が普及すれば日本人若者もお遍路に挑戦しやすくなると思うのだが。

遍路宿文化を維持するには妙案が必要!!?。
遍路宿は旅館でもホテルでもない何かがあると感じるている「とある歩き遍路」。それって何!??・・・・・・。
お遍路宿はお遍路さんが安価で臨機応変に対応でき遍路宿間で遍路情報を共有し昔ながらの?!?・・・・・。
遍路宿を経営するには設備投資も高額だ。例えば、食事を提供するには家族用とお客さん用の食堂を分離する等細かい規定があるようだ!?!。特にお遍路さんだけを対象とした郊外のお遍路宿は経営の観点から非常に厳しい状況にある。
このため郊外で民家等を利用し高額費用でなくて手ごろな費用で「遍路宿」が経営できる環境整備が必要???!!!。例えば「四国遍路宿特区???」。なにか妙案を施さないと!?!
遍路宿は四国遍路文化の一つだ!!!。その遍路宿に対して不満があるのであれば遍路宿でなくビジネスホテル等を利用し遍路をしてみてはどうですかと・・・・・

・四国遍路善根宿も変化・・・・・・・・
「嫌われ者遍路宿泊施設???」　⇒　「お接待精神が進化し、お接待の一つとして「お遍路(特に歩き遍路)を無料で宿泊させお接待することへ????!」
善根宿を提供している家主さんも沢山いるが数年すると提供を辞める家主さんも多いと聞く。その理由は礼儀をわきまえないお遍路。お礼も言わず、掃除もせず使いたい放題。酒等を飲み大騒ぎ等々・・・・・・・
特に若いお遍路さんは「マナー」を守ろう!!!。さもなければ四国文化の一つである「善根宿」文化が消滅するかもしれないのだ!!!。
・【善根宿】とは：
大辞林より：諸国行脚の修行者・遍路、困っている旅行者を無料で泊める宿。施行せぎよう宿。
おかげ宿。
ディジタル大辞典より：修行僧や遍路、貧しい旅人などを無料で宿泊させる宿。宿泊させることは、
自ら巡礼を行うのと同じ功徳があるとされた。

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ブログUP日：2018/09/13

「四国遍路の遷り変り」　修行の地四国・成立/四国遍路の大衆化/観光遍路/遍路の多様化・国際化へ　4+αに分け整理
Ⅰ．修行の地四国から四国遍路の成立（5XX～江戸期）
Ⅱ．四国遍路が一般人に開かれる（168X年～1940年代）
Ⅲ．観光遍路の時代/歩き遍路衰退(戦後～昭和/平成？）
Ⅳ．遍路の多様化/国際化(昭和/平成～）
Ⅴ．「四国88か所遍路　大衆/普及の父『真念/中務茂兵衛』」＆□□「四国別格20霊場」について

そのⅢでは、観光遍路の時代(戦後～昭和/平成）について

戦後まもなく観光遍路が現れる!?!。
乗り物/観光バスを利用。歩き遍路から乗り物利用遍路へ
宿：遍路旅籠から旅館/ホテル/近代化された遍路宿?
□□昔ながらの遍路宿が衰退。旅館/ホテルがメインに。

特に四国内の道路事情の改善が進んだ昭和40年代頃から大型観光バスによる団体巡礼。
宿：旅館/ホテル。遍路旅籠の廃業/近代化(個室/料理の改善）

1989年（昭和63年）に瀬戸大橋開通が開通。四国霊場を観光するお遍路は飛躍的に増加。約30万人?!?。その後、減少。現在は約15万人と言われている。この時代は、お遍路のほとんどが車で。歩き遍路は大きく減少した。

遍路形態の変更(車遍路)＆生活の向上に伴い宿は旅籠から旅館／ホテルに?!?。歩き遍路が利用していた遍路宿(旅籠)/宿坊/通夜堂が大幅に減少。歩き遍路は受難の時代へ。

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ブログUP日：2018/09/10

「四国遍路の遷り変り」　修行の地四国・成立/四国遍路の大衆化/観光遍路/遍路の多様化・国際化へ　4+αに分け整理
Ⅰ．修行の地四国から四国遍路の成立（5XX～江戸期）
Ⅱ．四国遍路が一般人に開かれる（168X年～1940年代）
Ⅲ．観光遍路の時代/歩き遍路衰退(戦後～昭和/平成？）
Ⅳ．遍路の多様化/国際化(昭和/平成～）
Ⅴ．「四国88か所遍路　大衆/普及の父『真念/中務茂兵衛』」＆□□「四国別格20霊場」について

そのⅡは、四国遍路が一般人に開かれる(江戸期～昭和30年前後）

四国遍路が一般人へ開かれる（168X～）
・初めて札所番号と全札所のご詠歌を記したのは、真念によって1687年版行された『四國邊路道指南（しこくへんろみちしるべ）』の流布により本格的な修行者が行っていた遍路が一般人にも開かれることになった。また、手の形の矢印で順路を示した遍路道の石造の道しるべも篤志家によってこの時期に設置され始めたといわれる。
江戸期から戦後1940年代???までは、聖地巡礼者である僧侶、信者の他、諸国からハンセン病患者、食い詰めた「乞食遍路（差別用語）」と呼ばれる者たちが四国へ流れ込んで物乞い・強盗をはたらくなどの不埒な者も多かったため、当時の遍路は差別的な目で見られていた可能性があると思われる。 (Wikipedia抜粋）

・昭和8年(1933年)藤井寺麓の遍路宿生まれのSさんに話を聞いた昭和30年頃までは6件の遍路宿があった。Sさんの実家は8部屋、布団は150程度準備。雑魚寝が普通。食事は一汁三菜。お彼岸さん前後には多くのお遍路さんが宿泊。らい病患者、乞食遍路は宿には泊めてもらえず、仁王門周辺等で雨露を凌いでいたそうだ。また、焼山寺への山道は長蛇の列に。
・とある歩き遍路は昭和24年（1949年）生まれ。実家は「18番札所恩山寺遍路道より0.5㎞程東側にある」。幼少期の頃　(昭和30年頃）、お遍路さんが沿道の民家を托鉢。托鉢に来たお遍路さんに少しのお米を恐る恐る手渡し。幼少期、お遍路さんは物もらい/怖いものだと思っていた。
・2016年5月、写真撮影遍路で宇和島城を訪れた時、宇和島城観光ガイドさんに江戸期の宇和島城下の遍路事情を聞くことができた。『宇和島藩は、馬目木大師北側の神田川脇に「南の番所」。別格06番龍光院に「北の番所」を設け、城下に出入りする旅人を管理。お遍路さんに対しては、藩内の滞在期間は７日以内。城下の通過を禁止し、神田川沿い左回りの遍路道を辿って龍光院へ行かせる等厳しい面もあった。一方、お遍路途中、藩内で病気等困ったことがあれば庄屋等に申し出ることと御触れを出している」とのこと。
・戦前までの遍路宿は旅籠。大部屋、雑魚寝。食事は一汁三菜
現存する遍路旅籠は45番札所岩屋寺から第46番札所 浄瑠璃寺に向かう途中に遍路休憩所「坂本屋」があります。当時、「坂本屋」は立派な旅籠であったのでは???。通常の旅籠はもう少し・・・

当時、「疫病持ちのお遍路、乞食遍路?」も多く、地元の住民はこれらのお遍路の対応には苦慮したであろう???。お遍路事情に詳しい人たちの意見等から「問題?!?お遍路さんを隔離する宿が存在していたとのこと。・・・・・・『善根宿があったのかな???』」

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ブログUP日：2018/07/13

「とある歩き遍路」のオープンは2016年8月17日。
2018年1月から6月までのアクセス数は約47,000件。この半年大きく飛躍したのだ!!!。1日当たりのアクセス数は約270件。開設時と比較すると約10倍のアクセス数。多くの歩きお遍路さんに愛されるHPになったのかな!?!。詳細は次の通りだよ!!!。
結果は宿情報＆難関お遍路区間にアクセスが多いことだよ!!!。

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